작성일 : 02-08-27 20:09
글쓴이 :
우종호 (203.♡.228.121)
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第一章
黃帝問於少師曰 余聞人之生也, 有剛有柔, 有弱有强, 有短有長, 有陰有
陽, 願聞其方.
少師答曰 陰中有陰, 陽中有陽,
審知陰陽, 刺之有方;
得病所始, 刺之有理;
謹度病端, 與時相應,
內合于五藏六府, 外合于筋骨皮膚, 是故內有陰陽, 外亦有陰陽.
在內者, 五藏爲陰, 六府爲陽;
在外者, 筋骨爲陰, 皮膚爲陽.
故曰 病在陰之陰者, 刺陰之滎輸;
病在陽之陽者, 刺陽之合;
病在陽之陰者, 刺陰之經;
病在陰之陽者, 刺絡脈.
故曰 病在陽者, 命曰風; 病在陰者, 命曰痺; 陰陽俱病, 命曰風痺.
病有形而不痛者, 陽之類也;
無形而痛者, 陰之類也.
無形而痛者, 其陽完而陰傷之也, 急治其陰, 無攻其陽;
有形而不痛者, 其陰完而陽傷之也, 急治其陽, 無攻其陰.
陰陽俱動, 乍有形乍無形, 加以煩心, 命曰陰勝其陽, 此謂不表不裏, 其形
不久.
第二章
黃帝問於伯高曰 余聞形氣, 病之先後外內之應, 柰何?
伯高答曰 風寒傷形, 憂恐忿怒傷氣.
氣傷藏, 乃病藏; 寒傷形, 乃應形.
風傷筋脈, 筋脈乃應.
此形氣外內之相應也.
黃帝曰 刺之柰何?
伯高答曰 病九日者, 三刺而已; 病一月者, 十刺而已. 多少遠近, 以此衰
之.
久痺不去身者, 視其血絡, 盡出其血.
黃帝曰 外內之病, 難易之治, 柰何?
伯高答曰 形先病而未入藏者, 刺之半其日;
藏先病而形乃應者, 刺之倍其日. 此外內難易之應也.
第三章
黃帝問於伯高曰 余聞形有緩急, 氣有盛衰, 骨有大小, 肉有堅脆, 皮有厚
薄, 其以立壽夭柰何?
伯高曰 形與氣相任則壽, 不相任則夭;
皮與肉相果則壽, 不相果則夭;
血氣經絡勝形則壽, 不勝形則夭.
黃帝曰 何謂形之緩急?
伯高答曰 形充而皮膚緩者則壽, 形充而皮膚急者則夭.
形充而脈堅大者順也, 形充而脈小以弱者氣衰, 衰則危矣.
若形充而 不起者骨小, 骨小而夭矣.
形充而大肉 堅而有分者肉堅, 肉堅則壽矣.
形充而大肉無分理不堅者肉脆, 肉脆則夭矣.
此天之生命, 所以立形定氣, 而視壽夭者,
必明乎此, 立形定氣而後以臨病人, 決死生.
黃帝曰 余聞壽夭, 無以度之.
伯高答曰 牆基卑, 高不及其地者, 不滿三十而死;
其有因加疾者, 不及二十而死也.
黃帝曰 形氣之相勝, 以立壽夭柰何?
伯高答曰 平人而氣勝形者壽;
病而形肉脫, 氣勝形者死;
形勝氣者危矣.
第四章
黃帝曰 余聞刺有三變, 何謂三變?
伯高曰 有刺營者, 有刺衛者, 有刺寒痺之留經者.
黃帝曰 刺三變者柰何?
伯高答曰 刺營者出血, 刺衛者出氣, 刺寒痺者內熱.
黃帝曰 營衛寒痺之爲病柰何?
伯高答曰 營之生病也, 寒熱少氣, 血上下行;
衛之生病也, 氣痛時來時去, 愾賁響, 風寒客于腸胃之中.
寒痺之爲病也, 留而不去, 時痛而皮不仁.
黃帝曰 刺寒痺內熱柰何?
伯高答曰 刺布衣者, 以火 之; 刺大人者, 以藥 之.
黃帝曰 藥 柰何?
伯高答曰 用淳酒二十斤, 蜀椒一升, 乾薑一斤, 桂心一斤,
凡四種, 皆 咀, 漬酒中, 用綿絮一斤, 細白布四丈, 幷內酒中.
置酒馬矢 中, 蓋封塗, 勿使泄,
五日五夜, 出布綿絮, 曝乾之, 乾復漬, 以盡其汁.
每漬必, 其日, 乃出乾.
乾, 幷用滓與綿絮, 複布爲複巾, 長六七尺, 爲六七巾,
則用之生桑炭炙巾, 以慰寒痺所刺之處, 令熱入至于病所, 寒復炙巾以慰之,
三十遍而止.
汗出, 以巾拭身, 亦三十遍止.
起步內中, 無見風.
每刺必 , 如此病已矣, 此所謂內熱也.
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