작성일 : 10-12-08 15:48
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----전통의학론 (인체의 구성원리와 치료법)-------------------
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전통의학을 논하는데 가장 중요한 조건은 먼저인체의 구조가 어떻게 되어있는지를 알아야하고, 그 다음은 인체의 구조와 각 부분을 분해해서 이치에 맞게 논하고 나서 각 부분을 다시 합체하여 총론으로 들어가야하는 것인데, 인체의 구성도 천체와 지체와 동일한 배합체가 되어 잇는 것이라 인체의 각 부분을 천체와 지체에 비교해서 설명하는것이 필요하다고 본다.
이 원리론에 충분한 해석이 된다면 이 원리를 벗어난것이 병이 된다는걸 알것이고, 또한 이 원리를
잘 알면 그 고장난곳을 원상 회복시킬수도 있는것이다.
그런데세상사람들 가운데 전통의술및 현대의학을 배우는 사람들이 원리론에 치중하지 않고,병리학이나 해부학,임상진단학 또는 치료학 등을 위주로하는 중대 착오를 가지고 있는것이 명백한 사실이다.
내가 말하고자 하는것은 인체 구성원리를 무엇보다도 분명하게 해석할수 있다면 병리학은 별로 큰 어려움없이 상식적으로 판단될것이요,해부학이나 임상진단학이나 치료학이 모두 이 인체 구성 원리에서 미루어 알 수 있다고 생각된다.
그러므로 부분적 해설을 위주로 하지말고 원리론을 충분히 알도록 연구하는것이 당년하다고 믿는바이다.
병리학을 배우지 말라는것이 아니라 인체 구성 원리를 충분히 알고 있다면, 이 원리에 반대되는 것이 병이 된다는걸 자연히 알아지는 것이니 각 부분에 대한 학론이 모두 이러하다는 것이다.
동서의 의학 서적이야 얼마든지 잇으나, 의학의 원리는 동양에 전래하는것이 장점이 많고 부분적인 설명에는 서양의 교수 방식이 장점이 잇다고 본다. 동서의학이 모두 발전될 소지가 충분히 있고 연구하면 서로 배워야 할것이 얼마든지 있는 것이다.
내가 이 전통의학론을 기록하는데에는 동서의학이 서로 합쳐져야 한다는 신조로 말하는것이다.
------------------ 인체의 구성원리와 치료방법 --------------
인체란 한 점의 정혈에서부터 시작하여 음양오행의 변화로 피와 근육, 뼈대, 가죽, 털과 기름기,기름,수,골,막(꺼풀),정,신의 구별이 잇으나 대체로 나누면 혈,육,근,골,피,모에 지나지 않는다.
이중에서 정기와 골과 기름기는 피의 맑고 탁함으로 만들어지는 것이요,이 맑고 탁함은 사람 몸의 온도에 변화가 생겨서 피의 작용이 지방막으로도,뇌수로도 변해지는것이다.
몸의 한열이 적당히 맞으면 몸에 병이 없고 이 한이나 열이 어느 곳으로 지나치면 곧 병이 생기는것이다.
열이 지나치면 정신이 혼탁해지고 또한 피가 마르고 더워지며 피의 흐름이 빨라져서 병이 되고, 그 반대로 한이 지나치면 정신이 위축되어 응결된 혈구가 습으로 변화하여 피의 운행이 느려지는 것이라 역시 병이 되는 것이다.
따라서 열이 과한 사람은 차게 해야 병이 안 생기고 원상 복귀를 할수 있는것이며, 한이 지나친 사람은 따뜻하게 해야 병이 안 되고 원상복귀하여 건강을 보존할수 잇는것이다.
이것이 가장 중요한 비결이며 피는 뜨거워지면 탁해지고 차가우면 응결되어서 모든 운행에 고장이
나는 까닭에,일신이 무병하자면 피를 맑게 할 수밖에 다른 도리가 없는것이다.
그 다음은 영양 가치 있는 음식물을 섭취하고 신체의 운동을 적당히 하면 자기도 모르는 사이에 신체는 건강해지는 것이다.
병의 근본적인 치료법은 주로 피를 맑게하고 소화가 잘되게 하고 한열을 잘 다스려야 하는 것이요,청혈제는 청단(가래를 없앰)도 되는 것이며,여러 가지 병을 가져오게하는 백 가지 기생충도 제거해야 한다. 이것이 치료의 주요 비결이다.
그리고 증세에 따른 투약은 임시적으로는 할지언정 주된 치료법으로 해서는 안되는것이다.
세상에서는 대체로 대증투약을 하는 고로 일시적 치료는 될지언정 완치가 못 되는 것이다.
사람들이 위는 맑고 아래는 탁함이 본성이라 상부의 맑은곳을 정혈로 맑게하고 하부의 습하고 탁한 곳을 따뜻한 기운으로 말리면 몸이 항상 건강해지고 병이 없게 유지할수 있는것이다.
치병의 요가 6.7할은 정신으로 좌우하고 3,4할은 약품으로 치료할 수 잇는 것이다.
대체로 병의 원리보다 인체의 구성원리를 보고 그 다음에 병의 원리를 알아서 치료하는것이 타당하다. 발병의 원인보다 평소 인체에 이상이 생기는 원인부터 치료하고 그 다음 병리에 해당되는것을 치료하라는 것이다. 현재 발병 증세가 위급할때는 부득이 현재의 증상을 그대로 먼저 치료하는것이 한 방편이요 그것을 정법으로 알아서는 안되는 것이다.
침구도 약품치료와 동일한 효과를 보나,어느 부분에 국한된 것이다. 여러 가지 병에 모두 효과가 있다는 것은 아니다.
약품치료는 아무리 병리학에 숙련된 사람이라도 약품이 제대로 정제된 것이 아니면 처방으로만 병을 치료할 수는 없는 것이다.
그런데 우리 전통의약계의 약품채취는 아주 부주의가 심하고 현상유지도 극히 곤란한 형편이라 이를
갱신할 필요가 잇다.각종 약품 가운데 채취방식과 저장 방식을 법대로 한 약품이 과연 얼마나 되는 것인지 의심이 되고 또한 제약 방식도 처방에 의존하는 정도요,법제를 제대로 하는 것이 극히 드물다. 그러므로 의학과 약학이 함께 발전하지 못하는것이 전통의약계의 중대한 결점이라고 생각된다.
한 나라전체를 통일해서 약품채집이나 제약에 정밀을 주로 하고 권위있는 검사원이 판정을 한 후에 사용하도록 해야한다. 비록 권위있는 의학자라 할지라도 약품이 명칭만 같고 효력의 차이가 천차만별로 다르니 안심하고 약을 사용할수가 없고 또한 의학자라고 반드시 약품 감정을 잘할 도리가 없는 것이다. 한약재 판매상도 산지에서 약품을 매입하여 수집할 정도요, 그 채취방식의 합법성 여부를 운위하는 것을 보지 못하였다.이것이 전통의학이 퇴보하는 원인이다.
반드시 이것을 전국적으로 정제품과 감정 합격품 이외에는 매매를 못하게 해야하고 그 다음 건재상에게 약품 감정법을 쉽게 알도록 교습시켜서 누구나 정제품이나 합격품이 아니면 사용하지 못하게 해야한다.
또한 나병,폐병,간질,성병 같은 서양의학계에서 불치병으로 보는것을 우리나라서는 산간 벽지에서 이름도 없는 사람들이 별 문제없이 완치시키는 일이 종종 있다. 이 완치 방식이 합법적이라면 세계진출을 통한 우리의 국익은 지대할것이다..그런 치료법을 우리나라 현대의학계서는 너무도 무관심하고
민간요법 따위로 치부해버리는것이 안타깝다.
내가 보기엔 전통의학이 모두 치료효과가 좋다는 것은 아니나 어느 부분은 현세계에 파문을 던질만한 것이 얼마든지 잇으며 또한 약학에도 서양 약품보다 아주 우수한 제품이 많이 있는 것이 사실이다
이것들이 다만 통일되지 못하고 합법적ㄷ으로 계통을 세우지 못했을뿐이다.
끝으로 말하고 싶은것은 ,우리의 전통의학은 병이 오기 전에 먼저 약을 복용해두면 일평생 건강체를 가질 수 잇다는 우수성을 지니고 잇다는 것이다.
암튼 국가적으로 의료보급은 못할지언정 전문적으로 연구도 못 시키는 보건복지부 책임자들이 아주 무책임한 것이라고 보는 도리박에 없다 하겟다.
전통의의학론을 이야기하다가 현 의료 정책에까지 관여한것은 본인의 탈선이지만, 말이 여기까지 안 갈 수 없어서 몇마디 쓴소리를 하였을 뿐이다........................
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위의 내용은 정신세계사 책제목``천부경의 비밀과 백두산족 문화`` 봉우 권태훈 구술 및 감수/정재승 엮음....에 나오는 내용이며 페이지 317 전통의학론에 기재된 내용입니다.
봉우 권태훈 옹은 1984년도 유명햇던 소설 `단`의 실제 주인공이시며 천문 지리 전통의학 전통체술에 도통하신분이며 1994년도 작고하실때는 9시 뉴스에도 방영 되었던분입니다..
[이 게시물은 관리자님에 의해 2014-09-06 15:53:02 자료요청 및 정보공유에서 이동 됨]
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