작성일 : 02-08-27 19:16
글쓴이 :
우종호 (203.♡.228.121)
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第一章
黃帝問曰 余聞善言天者, 必有驗於人;
善言古者, 必有合於今;
善言人者, 必有厭於己.
如此, 則道不惑而要數極, 所謂明也.
今余問於夫子, 令言而可知, 視而可見, 而可得,
令驗於己而發蒙解惑, 可得而聞乎?
伯再拜稽首對曰 何道之問也?
第二章
第一節
帝曰 願聞人之五藏卒痛, 何氣使然?
伯對曰 經脈流行不止, 環周不休, 寒氣入經而稽遲, 泣而不行,
客於脈外, 則血少,
客於脈中, 則氣不通, 故卒然而痛.
第二節
帝曰 其痛或卒然而止者, 或痛甚不休者;
或痛甚不可按者, 或按之而痛止者, 或按之無益者,
或喘動應手者,
或心與背相引而痛者, 或脇肋與少腹相引而痛者, 或腹痛引陰股者,
或痛宿昔而成積者,
或卒然痛死不知人, 有少閒復生者,
或痛而嘔者,
或腹痛而後泄者, 或痛而閉不通者,
凡此諸痛, 各不同形, 別之奈何?
第三節
伯曰 寒氣客於脈外, 則脈寒,
脈寒則縮 , 縮 則脈 急, 急則外引小絡, 故卒然而痛.
得炅則痛立止, 因重中於寒, 則痛久矣.
寒氣客於經脈之中, 與炅氣相薄, 則脈滿, 滿則痛而不可按也.
寒氣稽留, 炅氣從上, 則脈充大而血氣亂, 故痛甚不可按也.
寒氣客於腸胃之閒Ω ヱ熺? 血不得散, 小絡急引故痛,
按之則血氣散, 故按之痛止.
寒氣客於俠脊之脈, 則深按之不能及, 故按之無益也.
寒氣客於衝脈, 衝脈起於關元, 隨腹直上,
寒氣客則脈不通, 脈不通則氣因之, 故喘動應手矣.
寒氣客於背兪之脈則脈泣, 脈泣則血虛, 血虛則痛,其兪注於心, 故相引而
痛.
按之則熱氣至, 熱氣至則痛止矣.
寒氣客於厥陰之脈, 厥陰之脈者, 絡陰器繫於肝,
寒氣客於脈中, 則血泣脈急, 故脇肋與少腹相引痛矣.
厥氣客於陰股, 寒氣上及少腹, 血泣在下相引, 故腹痛引陰股.
寒氣客於小腸膜原之間Φⁿ馹希? 血泣,
不得注於大經, 血氣稽留不得行, 故宿昔而成積矣.
寒氣客於五藏, 厥逆上泄, 陰氣竭, 陽氣未入,
故卒然痛, 死不知人, 氣復反, 則生矣.
寒氣客於腸胃, 厥逆上出, 故痛而嘔也.
寒氣客於小腸, 小腸不得成聚, 故後泄腹痛矣.
熱氣留於小腸, 腸中痛, 熱焦渴, 則堅乾不得出, 故痛而閉不通矣.
帝曰 所謂\"言而可知\"者也.
第三章
\"視而可見\", 柰何?
伯曰 五藏六府, 固盡有部,
視其五色, 黃赤爲熱, 白爲寒, 靑黑爲痛, 此所謂視而可見者也.
帝曰 \" 而可得\", 奈何?
伯曰 視其主病之脈, 堅而血及陷下者, 皆可 而得也.
第四章
帝曰 善. 余知百病生於氣也,
怒則氣上, 喜則氣緩, 悲則氣消, 恐則氣下,
寒則氣收, 炅則氣泄, 驚則氣亂, 勞則氣耗, 思則氣結,
九氣不同, 何病之生?
伯曰 怒則氣逆, 甚則嘔血及 泄, 故氣上矣.
喜則氣和志達, 榮衛通利, 故氣緩矣.
悲則心係急, 肺布葉擧, 而上焦不通, 榮衛不散, 熱氣在中, 故氣消矣.
恐則精却, 却則上焦閉, 閉則氣還, 還則下焦脹, 故氣不行矣.
寒則 理閉, 氣不行, 故氣收矣.
炅則 理開, 榮衛通汗大泄, 故氣泄.
驚則心無所倚, 神無所歸, 慮無所定, 故氣亂矣.
勞則喘息汗出, 內外皆越, 故氣耗矣.
思則心有所存, 神有所歸, 正氣留而不行, 故氣結矣.
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