중의학도 나름대로 장점도 있고, 단점도 있습니다.
그런데 속칭 중의사(한국유학생출신 중의사)들이 한의학 비판하는 것은 걸러들으셔야 합니다.. 이해관계가 있기 때문에 일단 헐뜯어야 하거든요.. 완전히 상관없는 관계가 아니란 거죠..
삼성전자가 LG전자를 헐뜯는 걸 다 믿으면 바보고 LG전자가 삼성제품은 어떻네 하는 걸 믿는 것도 바보입니다.
그중에 진실도 있지만 허위도 있거든요..
저는 유학생 출신이 아닌 토종 중국인 중의사들이 한의학을 비판한다면 귀를 열고 받아들이고 토론도 열심히 하겠습니다.
일단 중국유학생도 아니고 한의사도 아닌 캠브리지대학의 醫史學者가 보는 중의학의 진실입니다.(특히 변증론치의 진실)
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‘Chinese Medicine in Contemporary China’ (2002)
Volker Scheid 著 / Duke University Press 刊
이 책은 저자의 케임브리지대학 박사학위 논문(Plurality and Synthesis in Contemporary Chinese Medicine, 1997)을 개작하여 책으로 펴낸 것이다.
한국에서 현대 중의학사는 의외로 잘 알려져 있지 않다. 아마 전문 연구자가 없기 때문이 아닌가 생각된다. 이런 의미에서 이 책은 辨證論治를 중심으로 한 중의 현대사에 관한 유익한 설명을 제공한다.
책 내용 중 눈에 띠는 것은 역시 변증논치 역사를 논술한 부분이다. 저자는 현재와 같은 변증논치 개념이 1950년대 이전에는 존재하지 않았다고 주장한다. 물론 저자는 이전 사람들이 현재의 변증논치 개념이 포괄하고 있는 그런 사상과 개념을 알지 못했다고 주장하는 것은 아니다.
저자는 많은 사람들이 변증논치의 뿌리를 상한잡병론에까지 거슬러 올라가 찾지만 한대에서 당대까지는 패턴(證) 보다는 병이 가장 중요한 진단의 분류 지표로 기능했으며 수대의 제병원후론이 가장 대표적이며 영향력 있는 사례라고 말한다.
송대부터 패턴은 다시 인체 장애(disorder)의 근본 원인을 이해하려고 시도하는 지식인 의사들에게 관심의 초점으로 떠오르게 되며, 이후 수 백년이 경과하면서 변증(pattern diagnosis)은 엘리트 중국의학의 결정적인 것이 되어 명대 말부터 “변증”이라는 용어가 많은 의학 서적의 제목에서 나타난다. 하지만 증명과 병명은 1950년대 이전까지도 대부분의 의서에서 혼재되어 있었으며 변증만이 특별한 것으로 강조되지는 않았다.
그러나 1950년대부터 상황이 달라진다. 많은 수의 의사들에 의해 이 용어가 상당히 분명하고 체계적으로 사용되기 시작했고, 서양의학에 대비하여 중국의학의 특징을 한정하는 것으로 이 용어를 사용했다. 그리고 무엇보다도 사회에서 의학의 역할에 관한 모택동식 이념과 이 용어가 결합되어 사용되었다는 점을 저자는 강조한다.
변증논치 개념의 대두에는 공산주의 정부 수립과 함께 진행된 급격한 사회변화 과정에서 중국의학을 존속시키고 발전시키기 위한 1950년대 중의사들의 이데올로기적 측면에서의 배려가 개입되어 있다는 것이다.
변증(辨證)과 엥겔스의 변증법은 중국어에서 발음과 실질 그리고 글자가 거의 유사하며 이것은 중국의학이 봉건적이지도 않고 낙후되지도 않았다는 것을 보여주는 하나의 기회로서, 쥬디스 파콰(Farquhar)라는 인류학자도 언급했듯이 변증 개념의 확산을 통해 중국의학을 “이데올로기적으로 공격할 수 없는” 것으로 만들었다는 것이다.
Volker Scheid 약력 □
* 독일 태생, Oxford 대학에서 사회심리학을 공부하였고, Cambridge 대학에서 의료인류학 전공으로 박사학위를 받음.
* 유럽에서 중의학을 배우고 청대 이후 최근까지의 중의학에 대해 연구하여 『Chinese Medicine in Contemporary China』(Duke UP, 2002)와 『Currents of Tradition : Chinese Medicine 1626~2006』(Eastland Press, 2007)라는 두 권의 책을 저술.
* 현재 Westminster 대학의 the School of Integrated Health 연구실의 senior research fellow로 재직 중.
* IASTAM(the International Association for the Study of Traditional Asian Medicines) 회장
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그리고 어디 중의사,유학생들 게시판에서 회자되는 이야기를 퍼오는 거야 자기맘이지만, 누구도 거기에 대해서 답변할 의무는 없습니다...
질문이 좋아야 , 좋은 답변이 나오는 것입니다.... joylife님이 퍼온 글 같은 것은 인터넷에 널려있고 그에 대한 답변도 인터넷에 널려있으니 굳이 여기와서 물을 필요도 없는 질문같습니다.
애당초 논리적인 질문들이 아니고, 단편적인 감상으로 여겨집니다.. 본인이 궁금한 것은 이해가 갑니다만,
질문이 논리적이 아닌데 답변을 논리적으로 하기는 힘듭니다.
그리고 한의대생들은 아직 배우는 분들이니 답변이 한계가 있고, 일선의 한의사들은 바빠서 joylife님 같은 질문에 일일히 답변할 시간도 없고, 여기에도 안들어옵니다.
"이땅의 한의학은 없다".. , 김남수옹 책들 이런 걸 보시는 것같은데,
이런 책은 "전여옥" 의 "일본은 없다"와 비슷하다고 보시면됩니다..
그 책 읽고서, 일본어학과 교수한테 이것저것 물어보면 , 속으로는 짜증나겠죠...
말이 되는 소리가 별로 없으니...
별로 답변해주고 싶은 생각도 안들겁니다...
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