작성일 : 02-08-27 19:22
글쓴이 :
우종호 (203.♡.228.121)
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第一章
黃帝問曰 余聞皮有分部, 脈有經紀, 筋有結絡, 骨有度量,
其所生病各異, 別其分部, 左右上下, 陰陽所在, 病之始終, 願聞其道.
伯對曰 欲知皮部以經脈爲紀者, 諸經皆然.
陽明之陽, 名曰害蜚, 上下同法, 視其部中有浮絡者, 皆陽明之絡也.
其色多靑則痛, 多黑則痺, 黃赤則熱, 多白則寒, 五色皆見, 則寒熱也,
絡盛則入客於經, 陽主外, 陰主內.
少陽之陽, 名曰樞持, 上下同法, 視其部中有浮絡者, 皆少陽之絡也.
絡盛則入客於經. 故在陽者主內, 在陰者主出, 以渗於內, 諸經皆然.
太陽之陽, 名曰關樞, 上下同法, 視其部中有浮絡者, 皆太陽之絡也.
絡盛則入客於經.
少陰之陰, 名曰樞儒, 上下同法, 視其部中有浮絡者, 皆少陰之絡也.
絡盛則入客於經, 其入經也, 從陽部注於經, 其出者, 從陰內注於骨.
心主之陰, 名曰害肩, 上下同法, 視其部中有浮絡者, 皆心主之絡也.
絡盛則入客於經.
太陰之陰, 名曰關蟄, 上下同法, 視其部中有浮絡者, 皆太陰之絡也.
絡盛則入客於經.
凡十二經絡脈者, 皮之部也.
第二章
是故百病之始生也, 必先於皮毛;
邪中之則 理開, 開則入客於絡脈;
留而不去, 傳入於經;
留而不去, 傳入於府, 於腸胃.
邪之始入於皮也, 芟然起毫毛, 開 理;
其入於絡也, 則絡脈盛色變;
其入客於經也, 則感虛乃陷下;
其留於筋骨之間, 寒多則筋攣骨痛, 熱多則筋 骨消, 肉 破, 毛直而敗.
帝曰 夫子言皮之十二部, 其生病皆何如?
伯曰 皮者, 脈之部也.
邪客於皮, 則 理開, 開則邪入客於絡脈, 絡脈滿則注於經脈, 經脈滿則入
舍於府藏也.
故皮者, 有分部, 不與而生大病也.
帝曰 善.
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