작성일 : 02-08-27 19:36
글쓴이 :
우종호 (203.♡.228.121)
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第一章
黃帝燕坐, 召雷公而問之曰
汝受術誦書者, 若能覽觀雜學, 及於比類, 通合道理, 爲余言子所長,
五藏六府, 膽胃大小腸脾胞膀胱, 腦髓涕唾, 哭泣悲哀, 水所從行,
此皆人之所生, 治之過失, 子務明之, 可以十全, 卽不能知, 爲世所怨.
雷公曰 臣請誦≪脈經≫上下篇, 甚衆多矣, 別異比類, 猶未能以十全, 又
安足以明之.
帝曰 子別試通五藏之過, 六府之所不和, 鍼石之敗, 毒藥所宜, 湯液滋
味, 具言其狀,
悉言以對, 請問不知.
雷公曰 肝虛, 腎虛, 脾虛, 皆令人體重煩寃, 當投毒藥, 刺灸 石湯液,
或已或不已, 願聞其解.
帝曰 公何年之長而問之少, 余眞問以自謬也.
吾問子窈冥, 子言上下篇以對, 何也?
夫脾虛浮似肺, 腎小浮似脾, 肝急沈散似腎, 此皆工之所時亂也, 然從容得
之.
若夫三藏, 土木水參居, 此童子之所知, 問之何也?
第二章
雷公曰 於此有人, 頭痛筋攣骨重, 怯然少氣, 噫腹滿, 時驚, 不嗜臥,
此何藏之發也?
脈浮而弦, 切之石堅, 不知其解, 復問所以三藏者, 以知其比類也.
帝曰 夫≪從容≫之謂也.
夫年長則求之於府, 年少則求之於經, 年壯則求之於藏.
今子所言皆失, 八風 熟, 五藏消 , 傳邪相受.
夫浮而弦者, 是腎不足也;
沈而石者, 是腎氣內著也;
怯然少氣者, 是水道不行, 形氣消索也;
嗽煩寃者, 是腎氣之逆也.
一人之氣, 病在一藏也. 若言三藏俱行, 不在法也.
雷公曰 於此有人, 四支解 , 喘 血泄, 而愚診之, 以爲傷肺, 切脈浮大
而緊, 愚不敢治.
粗工下 石, 病愈, 多出血, 血止身輕, 此何物也?
帝曰 子所能治, 知亦衆多, 與此病失矣. 譬以鴻飛, 亦沖於天.
夫聖人之治病, 循法守度, 援物比類, 化之冥冥, 循上及下, 何必守經?
今夫脈浮大虛者, 是脾氣之外絶, 去胃外歸陽明也.
夫二火不勝三水, 是以脈亂而無常也.
四支解 , 此脾精之不行也.
喘 者, 是水氣幷陽明也.
血泄者, 脈急血無所行也.
若夫以爲傷肺者, 由失以狂也, 不引比類, 是知不明也.
夫傷肺者, 脾氣不守κ潞ⓠ力?
經氣不爲使, 眞藏壞決, 經脈傍絶, 五藏漏泄, 不 則嘔, 此二者, 不相類
也.
譬如天之無形, 地之無理, 白與黑相去遠矣, 是失吾過矣.
以子知之, 故不告子, 明引≪比類從容≫, 是以名曰診輕, 是謂至道也
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