작성일 : 02-08-27 19:29
글쓴이 :
우종호 (203.♡.228.121)
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第一章
黃帝問曰 五運更治, 上應天朞; 陰陽往復, 寒暑迎隨;
眞邪相薄, 內外分離, 六經波蕩, 五氣傾移, 太過不及, 專勝兼幷.
願言其始, 而有常名, 可得聞乎?
伯稽首再拜對曰 昭乎哉, 問也! 是明道也. 此上帝所貴, 先師傳之, 臣
雖不敏, 往聞其旨.
帝曰 余盼其人不敎, 是謂失道; 傳非其人, 慢泄天寶.
余誠菲德, 未足以受至道, 然而衆子哀其不終,
願夫子保於無窮, 流於無極, 余司其事, 則而行之, 柰何?
伯曰 請遂言之也.
≪上經≫曰 \"夫道者, 上知天文, 下知地理, 中知人事, 可以長久\", 此之謂
也.
帝曰 何謂也?
伯曰 本氣, 位也.
位天者, 天文也;
位地者, 地理也;
通於人氣之變化者, 人事也.
故太過者先天, 不及者後天. 所謂治化, 而人應之也.
第二章
帝曰 五運之化, 太過何如?
伯曰 歲木太過, 風氣流行, 脾土受邪.
民病 泄食減, 體重煩寃, 腸鳴腹支滿, 上應歲星.
甚則忽忽善怒, 眩冒賞疾.
化氣不政, 生氣獨治, 雲物飛動, 草木不寧, 甚而搖落.
反脇痛而吐甚. 衝陽絶者, 死不治. 上應太白星.
歲火太過, 炎暑流行, 金肺受邪.
民病栖, 少氣 喘, 血溢血泄注下, 燥耳聾, 中熱肩背熱, 上應熒惑星.
甚則 中痛, 脇支滿脇痛, 膺背肩胛間痛, 兩臂內痛, 身熱骨痛而爲浸淫.
收氣不行, 長氣獨明, 雨水霜寒, 上應辰星.
上臨少陰少陽, 火燔 , 水泉 , 物焦槁.
病反 妄狂越, 喘息鳴, 下甚血溢泄不已. 太淵絶者, 死不治. 上應熒
惑星.
歲土太過, 雨濕流行, 腎水受邪.
民病腹痛, 淸厥, 意不樂, 體重煩寃, 上應鎭星.
甚則肌肉萎, 足 不收, 行善 , 脚下痛, 飮發中滿, 食減, 四支不擧.
變生得位, 藏氣伏, 化氣獨治之, 泉涌河衍, 澤生魚, 風雨大至, 土崩潰,
鱗見于陸.
病腹滿 泄腸鳴, 反下甚. 而太谿絶者, 死不治. 上應歲星.
歲金太過, 燥氣流行, 肝木受邪.
民病兩脇下少腹痛, 目赤痛 瘍, 耳無所聞.
肅殺而甚, 則體重, 煩寃, 痛引背, 兩脇滿且痛引少腹, 上應太白星.
甚則喘 逆氣, 肩背痛, 尻陰股膝 足皆病, 上應熒惑星.
收氣峻, 生氣下, 草木斂, 蒼乾凋隕.
病反暴痛, 脇不可反側, 逆甚而血溢. 太衝絶者, 死不治. 上應太百
星.
歲水太過, 寒氣流行, 邪害心火.
民病身熱煩心躁悸, 陰厥上下中寒, 妄心痛, 寒氣早至, 上應辰星.
甚則腹大脛腫, 喘 , 汗出憎風. 大雨至, 埃霧朦鬱, 上應鎭星.
上臨太陽, 雨 雪霜不時降, 濕氣變物.
病反腹滿腸鳴, 泄食不化, 渴而妄冒. 神門絶者, 死不治. 上應熒惑辰
星.
第三章
帝曰 善. 其不及何如?
伯曰 悉乎哉, 問也!
歲木不及, 燥 大行, 生氣失應, 草木晩榮.
肅殺而甚, 則剛木酸著, 柔萎蒼乾, 上應太白星.
民病中淸, 脇痛, 少腹痛, 腸鳴 泄.
?雨時至, 上應太白星, 其穀蒼.
上臨陽明, 生氣失政, 草木再榮, 化氣 急, 上應太白鎭星, 其主蒼早.
復則炎暑流火, 濕性燥, 柔脆草木焦槁, 下體再生, 華實齊化.
病寒熱瘡瘍, 癰 . 上應熒惑太白, 其穀白堅.
白露早降, 收殺氣行, 寒雨害物, 蟲食甘黃, 脾土受邪.
赤氣後化, 心氣晩治, 上勝肺金, 白氣 屈, 其穀不成, 而 . 上應熒惑
太白星.
歲火不及, 寒 大行, 長政不用, 物榮而下.
凝慘而甚, 則陽氣不化, 折榮美, 上應辰星.
民病 中痛, 脇支滿, 兩脇痛, 膺背肩胛間及兩臂內痛,
鬱冒朦昧, 心痛暴 , 復大, 脇下與腰背相引而痛,
甚則屈不能伸, 如別. 上應熒惑辰星, 其穀丹.
復則埃鬱, 大雨且至, 黑氣 辱.
病鶩 腹滿, 食飮不下, 寒中腸鳴, 泄注腹痛, 暴攣 痺, 足不任身.
上應鎭星辰星, 玄穀不成.
歲土不及, 風 大行, 化氣不令, 草木茂榮.
飄揚而甚, 秀而不實, 上應歲星.
民病 泄?亂, 體重腹痛, 筋骨繇復, 肌肉 酸,
善怒, 藏氣擧事, 蟄蟲早附, 咸病寒中. 上應歲星鎭星, 其穀 .
復則收政嚴峻, 名木蒼凋,
脇暴痛, 下引少腹, 善大息, 蟲食甘黃,
氣客於脾, 穀 減, 民食少失味, 蒼穀 損. 上應太白歲星.
上臨厥陰, 流水不 , 蟄蟲來見, 藏氣不用. 白 不復. 上應歲星, 民
康.
歲金不及, 炎火 行, 生氣 用, 長氣專勝, 庶物以茂, 燥 以行, 上應熒
惑星.
民病肩背 重, 血便注下.
收氣 後, 上應太白星, 其穀堅芒.
復則寒雨暴至, 零 雹霜雪殺物,
陰厥且格, 陽反上行, 頭腦戶痛, 延及腦頂, 發熱. 上應辰星, 丹穀不成.
民病口瘡, 甚則心痛.
歲水不及, 濕 大行, 長氣反用, 其化 速, 暑雨數至, 上應鎭星.
民病腹滿身重, 濡泄寒瘍流水, 腰股痛發, 股膝不便,
煩寃足 淸厥, 脚下痛, 甚則 腫, 藏氣不政, 腎氣不衡. 上應辰星, 其穀
.
上臨太陰, 則大寒數擧, 蟄蟲早藏, 地積堅 , 陽光不治.
民病寒疾於下, 甚則腹滿浮腫, 上應鎭星, 其主 穀.
復則大風暴發, 草偃木零, 生長不鮮,
面色時變, 筋骨倂酸, 肉 , 目視 , 物疎 , 肌肉 發, 氣幷 中,
痛於心腹.
黃氣 損, 其穀不登, 上應歲星.
第四章
帝曰 善. 願聞其時也.
伯曰 悉乎哉, 問也!
木不及, 春有鳴條律暢之化, 則秋有霧露淸?之政;
春有慘凄殘賊之勝, 則夏有炎暑燔 之復.
其 東, 其藏肝, 其病內舍 脇, 外在關節.
火不及, 夏有炳明光顯之化, 則冬有嚴肅霜寒之政;
夏有慘凄凝冽之勝, 則不時有埃昏大雨之復.
其 南, 其藏心, 其病內舍膺脇, 外在經絡.
土不及, 四維有埃雲潤澤之化, 則春有鳴條鼓折之政;
四維發振拉飄騰之變, 則秋有肅殺霖 之復.
其 四維, 其藏脾, 其病內舍心腹, 外在肌肉四支.
金不及, 夏有光顯鬱蒸之令, 則冬有嚴凝整肅之應;
夏有炎 燔燎之變, 則秋有 雹霜雪之復.
其 西, 其藏肺, 其病內舍膺脇肩背, 外在皮毛.
水不及, 四維有湍潤埃雲之化, 則不時有和風生發之應;
四維發埃昏驟注之變, 則不時有飄蕩振拉之復.
其 北, 其藏腎, 其病內舍腰脊骨髓, 外在谿谷 膝.
夫五運之政, 猶權衡也, 高者抑之, 下者擧之, 化者應之, 變者復之,
此生長化成收藏之理, 氣之常也. 失常則天地四塞矣.
故曰 \"天地之動靜, 神明爲之紀; 陰陽之往復, 寒暑彰其兆\", 此之謂也.
第五章
帝曰 夫子之言五氣之變, 四時之應, 可謂悉矣.
夫氣之動亂, 觸遇而作, 發無常會, 卒然災合, 何以期之?
伯曰 夫氣之動變, 固不常在, 而德化政令災變, 不同其候也.
帝曰 何謂也?
伯曰 東方生風, 風生木, 其德敷和, 其化生榮, 其政舒啓, 其令風, 其
變振發, 其災散落.
南方生熱, 熱生火, 其德彰顯, 其化蕃茂, 其政明曜, 其令熱, 其變銷 ,
其災燔 .
中央生濕, 濕生土, 其德 蒸, 其化 備, 其政安靜, 其令濕, 其變驟注,
其災霖潰.
西方生燥, 燥生金, 其德淸潔, 其化緊斂, 其政勁切, 其令燥, 其變肅殺,
其災蒼隕.
北方生寒, 寒生水, 其德 滄, 其化淸謐, 其政凝肅, 其令寒, 其變 冽,
其災 雪霜雹.
是以察其動也, 有德有化, 有政有令, 有變有災, 而物由之, 而人應之也.
第六章
帝曰 夫子之言歲候, 不及其太過, 而上應五星,
今夫德化政令災 變易, 非常而有也, 卒然而動, 其亦爲之變乎?
伯曰 承天而行之, 故無妄動, 無不應也;
卒然而動者, 氣之交變也, 其不應焉.
故曰 \"應常不應卒\", 此之謂也.
帝曰 其應柰何?
伯曰 各從其氣化也.
帝曰 其行之徐疾逆順何如?
伯曰 爾留久, 逆守而小, 是謂省下;
爾而去, 去而速來, 曲而過之, 是謂省遺過也;
久留而環, 或離或附, 是謂議災與其德也;
應近則小, 應遠則大.
芒而大, 倍常之一, 其化甚, 大常之二, 其 卽也;
小常之一, 其化減, 小常之二, 是謂臨視.
省下之過與其德也. 德者福之, 過者伐之.
是以象之見也, 高而遠則小, 下而近則大, 故大則喜怒邇, 小則禍福遠.
歲運太過, 則運星北越; 運氣相得, 則各行爾.
故歲運太過, 畏星失色, 而兼其母;
不及, 則色兼其所不勝.
肖者瞿瞿, 莫知其妙, 閔閔之當, 孰者爲良, 妄行無徵, 示畏侯王.
帝曰 其災應何如?
伯曰 亦各從其化也.
故時至有盛衰,
凌犯有逆順,
留守有多少,
形見有善惡,
宿屬有勝負,
徵應有吉凶矣.
帝曰 其善惡, 何謂也?
伯曰 有喜有怒, 有憂有喪, 有澤有燥, 此象之常也, 必謹察之.
帝曰 六者, 高下異乎?
伯曰 象見高下, 其應一也, 故人亦應之.
第七章
帝曰 善. 其德化政令之動靜損益, 皆何如?
伯曰 夫德化政令災變, 不能相加也;
勝復盛衰, 不能相多也;
往來小大, 不能相過也;
用之升降, 不能相無也, 各從其動而復之耳.
帝曰 其病生何如?
伯曰 德化者, 氣之祥;
政令者, 氣之章;
變易者, 復之紀;
災 者, 傷之始.
氣相勝者和, 不相勝者病, 重感於邪則甚也.
帝曰 善. 所謂精光之論, 大聖之業, 宣明大道, 通於無窮, 究於無極
也.
余聞之, 善言天者, 必應於人;
善言古者, 必驗於今;
善言氣者, 必彰於物;
善言應者, 同天地之化;
善言化言變者, 通神明之理, 非夫子孰能言至道歟!
擇良兆而藏之靈室, 每旦讀之, 命曰≪氣交變≫, 非齋戒不敢發, 愼傳也.
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