작성일 : 02-08-27 19:04
글쓴이 :
우종호 (203.♡.228.121)
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第一章
黃帝問曰 診法何如?
伯對曰 診法常以平旦, 陰氣未動, 陽氣未散, 飮食未進, 經脈未盛,
絡脈調勻, 氣血未亂, 故乃可診有過之脈.
切脈動靜而視精明, 察五色, 觀五藏有餘不足, 六府强弱, 形之盛衰, 以此
參伍, 決死生之分.
第二章
夫脈者, 血之府也.
長則氣治, 短則氣病,
數則煩心, 大則病進,
上盛則氣高, 下盛則氣脹,
代則氣衰, 細則氣少, 則心痛,
渾渾革至如涌泉, 病進而色弊; 其去如弦絶, 死.
夫精明五色者, 氣之華也.
赤欲如白 朱, 不欲如 ;
白欲如 羽, 不欲如鹽;
靑欲如蒼璧之澤, 不欲如藍;
黃欲如羅 雄黃, 不欲如黃土;
黑欲如重漆色, 不欲如地蒼, 五色精微象見矣, 其壽不久也.
夫精明者, 所以視萬物, 別白黑, 審短長. 以長爲短, 以白爲黑, 如是則精
衰矣.
第三章
五藏者, 中之守也.
中盛藏滿, 氣勝傷恐者, 聲如從室中言, 是中氣之濕也.
言而微, 終日乃復言者, 此奪氣也.
衣被不斂, 言語善惡, 不避親 者, 此神明之亂也.
倉 不藏者, 是門戶不要者.
水泉不止者, 是膀胱不藏也.
得守者生, 失守者死.
夫五藏者, 身之强也.
頭者, 精明之府, 頭傾視深, 精神將奪矣.
背者, 中之府, 背曲肩隨, 府將壞矣.
腰者, 腎之府, 轉搖不能, 腎將憊矣.
膝者, 筋之府, 屈伸不能, 行則 附, 筋將憊矣.
骨者, 髓之府, 不能久立, 行則振掉, 骨將憊矣.
得强則生, 失强則死.
第四章
伯曰 反四時者, 有餘爲精, 不足爲消. 應太過, 不足爲精; 應不足,
有餘爲消.
陰陽不相應, 病名曰關格.
帝曰 脈其四時動柰何, 知病之所在奈何, 知病之所變奈何, 知病乍在內
奈何, 知病乍在外奈何?
請問此五者, 可得聞乎?
伯曰 請言其與天運轉大也.
萬物之外, 六合之內, 天地之變, 陰陽之應, 彼春之暖, 爲夏之暑, 彼秋之
忿, 爲冬之怒.
四變之動, 脈與之上下, 以春應中規, 夏應中矩, 秋應中衡, 冬應中權.
是故冬至四十五日, 陽氣微上, 陰氣微下;
夏至四十五日, 陰氣微上, 陽氣微下.
陰陽有時, 與脈爲期, 期而相失, 知脈所分, 分之有期, 故知死時.
微妙在脈, 不可不察. 察之有紀, 從陰陽始.
始之有經, 從五行生; 生之有度, 四時爲宜.
補寫勿失, 與天地如一, 得一之情, 以知死生.
是故聲合五音, 色合五行, 脈合陰陽.
是知陰盛則夢涉大水恐懼,
陽盛則夢大火燔灼,
陰陽俱盛則夢相殺毁傷;
上盛則夢飛, 下盛則夢墮;
甚飽則夢予, 甚飢則夢取;
肝氣盛則夢怒, 肺氣盛則夢哭;
短蟲多則夢聚衆, 長蟲多則夢相擊毁傷.
是故持脈有道, 虛靜爲保.
春日浮, 如魚之遊在波;
夏日在膚, 泛泛乎萬物有餘;
秋日下膚, 蟄蟲將去;
冬日在骨, 蟄蟲周密, 君子居室.
故曰 知內者按而紀之, 知外者終而始之. 此六者, 持脈之大法.
第五章
心脈搏堅而長, 當病舌卷不能言; 其 而散者, 當消環自已.
肺脈搏堅而長, 當病唾血; 其 而散者, 當病灌汗, 至今不復散發也.
肝脈搏堅而長, 色不靑, 當病墜若搏, 因血在脅下, 令人喘逆; 其 而散色
澤者, 當病溢飮.
溢飮者, 渴暴多飮, 而易入肌皮腸胃之外也.
胃脈搏堅而長, 其色赤, 當病折 ; 其 而散者, 當病食痺.
脾脈搏堅而長, 其色黃, 當病少氣; 其 而散色不澤者, 當病足 腫, 若水
狀也.
腎脈搏堅而長, 其色黃而赤者, 當病折腰; 其 而散者, 當病少血, 至今不
復也.
帝曰 診得心脈而急, 此爲何病, 病形何如?
伯曰 病名心疝, 少腹當有形也.
帝曰 何以言之?
伯曰 心爲牡藏, 小腸爲之使, 故曰少腹當有形也.
帝曰 診得胃脈, 病形何如?
伯曰 胃脈實則脹, 虛則泄.
第六章
帝曰 病成而變何謂?
伯曰 風成爲寒熱, 成爲消中, 厥成爲賞疾, 久風爲 泄, 脈風成爲
?, 病之變化, 不可勝數.
帝曰 諸癰腫筋攣骨痛, 此皆安生?
伯曰 此寒氣之腫, 八風之變也.
帝曰 治之奈何?
伯曰 此四時之病, 以其勝治之愈也.
帝曰 有故病五藏發動, 因傷脈色, 各何以知其久暴至之病乎?
伯曰 悉乎哉, 問也!
徵其脈小, 色不奪者, 新病也; 徵其脈不奪, 其色奪者, 此久病也;
徵其脈與五色, 俱奪者, 此久病也; 徵其脈與五色, 俱不奪者, 新病也.
肝與腎脈 至, 其色蒼赤, 當病毁傷, 不見血, 已見血, 濕若中水也.
第七章
尺內兩傍, 則\"季脅\"也, 尺外以候腎, 尺裏以候腹中.
附上左, 外以候肝, 內以候 ,
右, 外以候胃, 內以候脾.
上附上右, 外以候肺, 內以候 中,
左, 外以候心, 內以候 中.
前以候前, 後以候後.
上竟上者, 喉中事也;
下竟下者, 少腹腰股膝脛足中事也.
第八章
序大者, 陰不足陽有餘, 爲熱中也.
來疾去徐, 上實下虛, 爲厥賞疾;
來徐去疾, 上虛下實, 爲惡風也, 故中惡風者, 陽氣受也.
有脈俱沈細數者, 少陰厥也;
沈細數散者, 寒熱也;
浮而散者, 爲 .
諸浮不躁者皆在陽, 則爲熱, 其有躁者在手;
諸細而沈者皆在陰, 則爲骨痛, 其有靜者在足.
數動一代者, 病在陽之脈也, 洩及便膿血也.
諸過者切之, 者陽氣有餘也, 滑者陰氣有餘也.
陽氣有餘, 爲身熱无汗;
陰氣有餘, 爲多汗身寒;
陰陽有餘, 則无汗而寒.
推而外之, 內而不外, 有心腹積也;
推而內之, 外而不內, 身有熱也.
推而上之, 上而不下, 腰足淸也;
推而下之, 下而不上, 頭項痛也.
按之至骨, 脈氣少者, 腰脊痛而身有痺也.
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