작성일 : 02-08-27 19:28
글쓴이 :
우종호 (203.♡.228.121)
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第一章
黃帝坐明堂, 始正天綱, 臨觀八極, 考建五常, 請天師而問之.
曰 論言天地之動靜, 神明爲之紀; 陰陽之升降, 寒暑彰其兆.
余聞五運之數於夫子, 夫子之所言, 正五氣之各主歲爾, 首甲定運, 余因論
之.
鬼臾區曰 \"土主甲己, 金主乙庚, 水主丙辛, 木主丁壬, 火主戊癸.
子午之上, 少陰主之;
丑未之上, 太陰主之;
寅申之上, 少陽主之;
卯酉之上, 陽明主之;
辰戌之上, 太陽主之;
巳亥之上, 厥陰主之.\" 不合陰陽, 其故何也?
伯曰 是明道也, 此天地之陰陽也.
夫數之可數者, 人中之陰陽也, 然所合數之可得者也.
夫陰陽者, 數之可十, 推之可百; 數之可千, 推之可萬, 天地陰陽者, 不以
數推, 以象之謂也.
第二章
帝曰 願聞其所始也.
伯曰 昭乎哉, 問也!
臣覽≪太始天元冊≫文,
丹天之氣, 經于牛女戊分;
天之氣, 經于心尾己分;
蒼天之氣, 經于危室柳鬼;
素天之氣, 經于亢 昴畢;
玄天之氣, 經于張翼婁胃.
所謂戊己分者, 奎?偕角σ? 則天地之門戶也.
夫候之所始, 道之所生, 不可不通也.
第三章
帝曰 善. 論言\"天地者, 萬物之上下; 左右者, 陰陽之道路\", 未知其
所謂也.
伯曰 所謂上下者, 歲上下見陰陽之所在也.
左右者, 諸上見厥陰, 左少陰, 右太陽;
見少陰, 左太陰, 右厥陰;
見太陰, 左少陽, 右少陰;
見少陽, 左陽明, 右太陰;
見陽明, 左太陽, 右少陽;
見太陽, 左厥陰, 右陽明. 所謂面北而命其位, 言其見
也.
帝曰 何謂下?
伯曰 厥陰在上, 則少陽在下, 左陽明, 右太陰;
少陰在上, 則陽明在下, 左太陽, 右少陽;
太陰在上, 則太陽在下, 左厥陰, 右陽明;
少陽在上, 則厥陰在下, 左少陰, 右太陽;
陽明在上, 則少陰在下, 左太陰, 右厥陰;
太陽在上, 則太陰在下, 左少陽, 右少陰. 所謂面南而命其位, 言其見也.
上下相 , 寒暑相臨, 氣相得則和, 不相得則病.
帝曰 氣相得而病者, 何也?
伯曰 以下臨上, 不當位也.
帝曰 動靜何如?
伯曰 上者右行, 下者左行, 左右周天, 餘而復會也.
帝曰 余聞鬼臾區曰 應地者靜.
今夫子乃言下者左行, 不知其所謂也. 願聞何以生之乎?
伯曰 天地動靜, 五行遷復, 雖鬼臾區其上候而已, 猶不能 明.
夫變化之用, 天垂象, 地成形, 七曜緯虛, 五行麗地.
地者, 所以載生成之形類也.
虛者, 所以列應天之精氣也.
形精之動, 猶根本之與枝葉也.
仰觀其象, 雖遠可知也.
第四章
帝曰 地之爲下, 否乎?
伯曰 地爲人之下, 太虛之中者也.
帝曰 馮乎?
伯曰 大氣擧之也. 燥以乾之, 暑以蒸之, 風人之, 濕以潤之, 寒以
堅之, 火以溫之.
故風寒在下, 燥熱在上, 濕氣在中, 火遊行其間, 寒暑六入, 故令虛而化生
也.
故燥勝則地乾, 暑勝則地熱, 風勝則地動, 濕勝則地泥, 寒勝則地裂, 火勝
則地固矣.
第五章
第一節
帝曰 天地之氣, 何以候之?
伯曰 天地之氣, 勝復之作, 不形於診也.
≪脈法≫曰 \"天地之變, 無以脈診\", 此之謂也.
帝曰 間氣何如?
伯曰 隨氣所在, 期於左右.
帝曰 期之奈何?
伯曰 從其氣則和, 違其氣則病, 不當其位者病, 迭移其位者病, 失守其
位者危,
尺寸反者死, 陰陽交者死.
先立其年, 以知其氣, 左右應見, 然後乃可以言死生之逆順.
第二節
帝曰 寒暑燥濕風火, 在人合之奈何? 其於萬物何以生化?
伯曰 東方生風, 風生木, 木生酸, 酸生肝, 肝生筋, 筋生心.
其在天爲玄, 在人爲道, 在地爲化.
化生五味, 道生智, 玄生神, 化生氣.
神在天爲風, 在地爲木, 在體爲筋, 在氣爲柔, 在藏爲肝.
在性爲暄, 其德爲和, 其用爲動, 其色爲蒼, 其化爲榮, 其蟲毛,
其政爲散, 其令宣發, 其變 拉, 其 爲隕, 其味爲酸, 其志爲怒.
怒傷肝, 悲勝怒; 風傷肝, 燥勝風; 酸傷筋, 辛勝酸.
第三節
南方生熱, 熱生火, 火生苦, 苦生心, 心生血, 血生脾.
其在天爲熱, 在地爲火, 在體爲脈, 在氣爲息, 在藏爲心.
其性爲暑, 其德爲顯, 其用爲躁, 其色爲赤, 其化爲茂, 其蟲羽,
其政爲明, 其令鬱蒸, 其變炎 , 其 燔 , 其味爲苦, 其志爲喜.
喜傷心, 恐勝喜; 熱傷氣, 寒勝熱; 苦傷氣, 鹹勝苦.
第四節
中央生濕, 濕生土, 土生甘, 甘生脾, 脾生肉, 肉生肺.
其在天爲濕, 在地爲土, 在體爲肉, 在氣爲充, 在藏爲脾.
其性靜兼, 其德爲濡, 其用爲化, 其色爲黃, 其化爲盈, 其蟲 ,
其政爲謐, 其令雲雨, 其變動注, 其 淫潰, 其味爲甘, 其志爲思.
思傷脾, 怒勝思; 濕傷肉, 風勝濕; 甘傷脾, 酸勝甘.
第五節
西方生燥, 燥生金, 金生辛, 辛生肺, 肺生皮毛, 皮毛生腎.
其在天爲燥, 在地爲金, 在體爲皮毛, 在氣爲成, 在藏爲肺.
其性爲?, 其德爲淸, 其用爲固, 其色爲白, 其化爲斂, 其蟲介,
其政爲勁, 其令霧露, 其變肅殺, 其 蒼落, 其味爲辛, 其志爲憂.
憂傷肺, 喜勝憂; 熱傷皮毛, 寒勝熱; 辛傷皮毛, 苦勝辛.
第六節
北方生寒, 寒生水, 水生鹹, 鹹生腎, 腎生骨髓, 髓生肝.
其在天爲寒, 在地爲水, 在體爲骨, 在氣爲堅, 在藏爲腎.
其性爲凜, 其德爲寒, 其用爲藏, 其色爲黑, 其化爲肅, 其蟲鱗,
其政爲靜, 其令霰雪, 其變凝冽, 其 雹, 其味爲鹹, 其志爲恐.
恐傷腎, 思勝恐; 寒傷血, 燥勝寒; 鹹傷血, 甘勝鹹.
第七節
五氣更立, 各有所先, 非其位則邪, 當其位則正.
帝曰 病之生變何如?
伯曰 氣相得則微, 不相得則甚.
帝曰 主歲何如?
伯曰 氣有餘, 則制己所勝, 而侮所不勝;
其不及, 則己所不勝, 侮而乘之, 己所勝, 輕而侮之.
侮反受邪, 侮而受邪, 寡於畏也.
帝曰 善.
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